Saturday, January 17, 2009

“პაპსადან” ღირებულ მუსიკამდე

   საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში მეგონა, რომ ე.წ. “პაპსა” მუსიკა ისეთი ტიპის მუსიკა იყო, რომლის მოსმენა არაფრით შეიძლებოდა, სანამ ერთი მუსიკოსი მეგობრისაგან არ შევიტყვე, რომ ჯგუფN”Nirvana”-ს სიმღერას “Smells Like Teen Spirit”-ს “პაპსას პონტში” უსმენდა. მაინც რა არის “პაპსა” მუსიკა? ვინ დაადგინა, რომ იგი ღირებული, ნამდვილი მუსიკის ანტონიმია?  
   

   ჩვეულებრივი პოპი შესაშური სისწრაფით ხდება მასების გემოვნების შესაბამისი, საყოველთაო ბუნებას იძენს და მას “ინტელექტუალ” მუსიკისმოყვარულთა თვალში (თუ ყურში) ფასი არ აქვს. 
   მასკულტურაც რაღაც თავისებური ხელოვნებაა.
   როკი უდავოდ უფრო ნაკლებად შეიძლება იქნეს აღქმული კვდომად მუსიკად, ვიდრე პოპი. ამის დადასტურება ბევრი ფაქტით შეიძლება – მაგალითად, დღეს აღარავის ახსოვს ბრიტნი სპირსის ერთ დრო მუსიკალური ჩარტების ლიდერი სიმღერა “Overprotected” ან რიანას “Umbrella”, როცა ნამდვილ მელომანებს “Led Zeppelin”–ის 37 წლის წინ დაწერილი “Stairway To Heaven” ახსოვთ და “Deep Purple”-ს მიერ 38 წლის წინ შექმნილ კომპოზიციას “Child In Time”-ს უსმენენ... 
   რატომღაც არსებობს ასეთი “ტრადიცია”, რომ როცა სიმღერა საკმაოდ “მოძველდება” და “გაიცვითება”, ხშირად გაიგონებთ მის დასახასიათებლად ტერმინებს - “გაბანძდა და აღარ მევასებაო”. ეს კი მაშინ ხდება, როცა თუ მუსიკა ნამდვილად ფასეულია და შედევრს წარმოადგენს, მასზე იგივე არავინ და არასოდეს უნდა თქვას. შეიძლება ითქვას, რომ როკის მიმდინარეობებში მასკულტურული მუსიკა აშკარად უფრო ნაკლებადაა (რა თქმა უნდა, თუ არ ჩავთვლით მხოლოდ კომერციაზე გათვლილ ავრილ ლავინს, “Tokio Hotel”-ს თუ სხვა “როკ” ბენდებს). 
   პაპსა ყოველთვის არ შეიძლება ნიშნავდეს არასახარბიელო მიმართულებით წასულ მუსიკას. გაპაპსავებული პოპი უკვე მასკულტურაა, მაგრამ ის ფაქტი, რომ “Guns N’ Roses”-ის “November Rain”-ის ან “Nirvana”-ს “Smells Like Teen Spirit”- ის მსგავსი სიმღერები იქცევა პაპსად, ეს უკვე მიღწევად შეიძლება ჩაითვალოს მათი შემქმნელებისათვის. “November Rain”, მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება ითქვას, მართლაც პაპსაა, “Guns N’ Roses” – ის ერთ-ერთი საუკეთესო (თუ არა უპირველესი) კომპოზიციაა. აქედან შეიძლება დავასკვნათ, რომ, არსებობს კარგი და ცუდი პაპსაც, არსებობენ პაპსა სიმღერები და არსებობენ პაპსა შემსრულებლები. იგივე “Guns N’ Roses”-ს სხვა უამრავი სიმღერა აქვს, რომლებითაც არც არავინ ინტერესდება (ვგულისხმობ თუნდაც პოპის ამტაცებელ მუსიკის მოყვარულებს) და რომელთა მოსმენაც მართლაც რომ უდიდესი სიამოვნებაა (“Civil War”, “Estranged”, “14 Years”, “So Fine”, “My Michelle” თუ მრავალი სხვა)... სამი სიმღერაა, რომელთა სახელებიც ყველამ იცის – “November Rain”, “Don’t Cry”, “Knockin’ On Heaven’s Door”. თუ ეს სიმღერები მასკულტურაა, მიუხედავად იმისა, ისინი არ წარმოადგენენ იმ ტრადიციული გაგების მქონე პაპსას, როგორსაც მადონა თუ ჯასტინ ტიმბერლეიკი. Aარამედ, ეს რაღაც სხვაა...
   ალბათ ხმამაღალი ნათქვამი არ იქნება, თუ ვიტყვით, რომ კლასიკური გაგების მქონე “გაპოპკულტურებულ” სიმღერებს შეიძლება მოუსმინო ერთხელ, ორჯერ, მაგრამ დგება დრო, როცა მისი კიდევ მოსმენა აღარ გინდება, იმდენად იგივეა, იმდენად ერთ ადგილზე გაჩერებულის შთაბეჭდილებას ქმნის და ალბათ ასეცაა. ამ დროს კი... ვუსმენთ “Metallica”-ის “Unforgiven”-ს, “Iron Maiden”-ის “Journeyman”-ს, “Rinbow”-ის “I surrender”-ს და არანაირი გაყინულობის განცდა, ისევე გვანიჭებს სიამოვნებას, როგორც პირველი მოსმენისას... 
   ალბათ, ზედმეტი არ იქნება, თუ გავიმეორებ, რომ როკშიც არიან წმინდა პაპსა შემსრულებლები – “Tokio Hotel”, “Green Day”, ავრილ ლავინი და სხვა. ისინი მსოფლიო მუსიკალურ ბაზარზე კი გამოდიან, მაგრამ საკუთარ ინდივიდუალურ სახეს ვერ ქმნიან. ავრილ ლავინი, რომელიც თავის დროზე ბრიტნი სპირსს ლანძღავდა მისი “სექს-თოჯინური” იმიჯის გამო, უკანასკნელ ხანებში განსაკუთრებით “გალაითდა” და თვითონაც სწორედ რომ “სექს-თოჯინას” დაემსგავსა. ეს ყველაფერი კარგად ჩანს მის კლიპებშიც და თვით სიმღერებშიც.
   მეტად საინტერესო ჯგუფია ბრიტანული ბენდი “Placebo”, რომელიც ერთი შეხედვით პაპსას მოგაგონებთ, განსაკუთრებით სიმღერით “Meds”, მაგრამ თუ დააკვირდებით, აღმოჩნდება, რომ მეტი სიმღერა მათი შესრულებით არც გაგიგიათ. მათი ყველა სიმღერის სტილი მეტად განსხვავებულია – ერთმანეთში გადადის ალტენატივა, პოსტ პანკ რევივალი და ინდი როკის ჟღერადობები. თუმცა ამ ჯგუფმა ნამდვილად შეძლო შეექმნა საკუთარი ინდივიდუალური სტილი და ყოველთვის შენარჩუნებული აქვს სპეციფიკური შესრულების მანერა (“Pure Morning”, “Nancy Boy”, “I Know”, “Soulmates” და სხვა.). “Placebo” ამოუცნობი ჯგუფია, კარგი ტექსტები აქვს, მუსიკაში განლაგება - სწორი, ყველაფერი ზედმეტი და არასაჭირო მოშორებულია, ერთი სიტყვით, შეიძლება ითქვას, რომ ერთგვარი ალტერნატიული მინიმალიზმია.
   უნდა აღვნიშნოთ, რომ პოპი ყველა კონტექტსში პაპსა არ შეიძლება იყოს, გარდა ამისა, ალბათ, არსებობს ღირებული პროდუქცია პოპის ელემენტებით, მაგალითად ჯგუფ “My Chemical Romance”-ს სიმღერა “Welcome To The Black Parade” თუ “Kill Hannah”-ის “Cenedy” ან “Race The Dream”.
   ავრილ ლავინიც და ზემოთაღნიშნული “Placebo”-ც ჩვენი თანამედროვეობის შემსრულებლები არიან, მაგრამ სანამ პირველი მათგანი ბიჭს უმღერის - “არ მომწონს შენი მეგობარი გოგონა, ჩამოიშორე ის და მე ამირჩიეო”, ამასობაში “Placebo” მღერის – “A friend in needs a friend indeed” და “I was alone, Falling free, Trying my best not to forget”. ერთი შეხედვით ჩანს, რომელია უფრო ფასეული.
   ზოგი რატომღაც ცალ-ცალკე გამოყოფს როკს, რეპს და პაპსას. რეპის მოყვარულები როკს მხოლოდ ყვირილს უწოდებენ, რასაც მოჰყვება როკის მსმენელების არგუმენტი – რეპი მხოლოდ ლაპარაკიაო, მაშინ პაპსა რაღა გამოდის? ამ გზას ისევ ბრიტნი სპირსამდე და ბეიონსემდე მივყავართ... 
   საინტერესოა, შეუძლია თუ არა მასკულტურას ფასეული ხელოვნების განადგურება? ერთგან ცნობილი ლიტველი პოეტის, ტომას ვენცლოვას მოსაზრება წავიკითხე ამ საკითხის შესახებ (და მას აბსოლუტურად ვეთანხმები), რომელიც დაახლოებით ასე ჟღერდა: – მასობრივ და ნამდვილ კულტურას შორის ალბათ უნდა იყოს კიდეც გარკვეული ტიპის დაძაბულობა. მასობრივი კულტურა რაღაცას ართმევს ფასეულ ხელოვნებას და მაქსიმალურად უბრალოს ხდის მას, ღირებული ხელოვნება კი, პირიქით, მასობრივი კულტურისაგან აღებულს აკეთილშობილებს. 
   მასკულტურა, პაპსა არის ის მუსიკა, რასაც ხალხი, მასა აიტაცებს, "ჩაიხუტებს", მოიწონებს, მაგრამ, დადგება დრო, როცა მობეზრდება და თავიდან მოიშორებს არგუმენტით "გაბანძდაო"... მიზეზი ორიდან ერთია - მსმენელის მერყევი მუსიკალური გემოვნება ან თვით სიმღერის არასაიმედო "სამუდამოობის" პერსპექტივა.
   საერთოდ კი ალბათ სისულელეა მთელი ამ ისტერიული ტენდენციების არსებობა იმის თაობაზე, რომ დავამდაბლოთ ის, ვინც მასკულტურის მომხმარებელია. მთავარია ადამიანმა შინაგანად გაიგოს რა უნდა, რა მოსწონს და შესაბამის მუსიკასაც მოუსმინოს. მთავარია ეს არ იყოს მხოლოდ მოდას აყოლითა და რაიმე გაუაზრებელი გავლენებით გამოწვეული.

Thursday, January 15, 2009

“პიკასოს ბიჭები” თსუ-ში

  15 იანვარს ივანე ჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მე-8 კორპუსის სააქტო დარბაზში გაიმართა შეხვედრა “პიკასოს ბიჭების” ახალ თაობასთან. ღონისძიების ორგანიზატორი იყო თსუ-ს ახალგაზრდული ცენტრი. დასაწყისში სწორედ ახალგაზრდული ცენტრის წარმომადგენელმა გააცნო დამსწრე საზოგადოებას “პიკასოს ბიჭები” და მათი ხელმძღვანელი გია ტაბიძე. შეხვედრა კითხვა-პასუხის რეჟიმში გაგრძელდა, რომელშიც მონაწილეობდნენ, ერთის მხრივ, “პიკასოს ბიჭები” და, მეორეს მხრივ, აუდიტორია. გია ტაბიძემ მოკლედ ისაუბრა “პიკასოს ბიჭების” ჩამოყალიბები ისტორიაზე და მათი ახალი თაობის წარმომადგენლების შესარჩევად განვლილ გზაზე. როგორც აღმოჩნდა, მათ მოღვაწეობას ერთი წელი ახლახან შეუსრულდა. შემდეგ დაიწყო თვით კონცერტი, თუმცა თსუ-ს მე-8 კორპუსში გამართული ღონისძიება არ იყო სრული კონცერტი, არამედ, როგორც გია ტაბიძემ აღნიშნა, ნომრების ანონსი. “პიკასოს ბიჭები” საზოგადოებას დაპირდნენ, რომ ახლო მომავალში ისინი სრულფასოვან საკონცერტო წარმოდგენებს გამართავენ თბილისის სხვადასხვა უნივერსიტეტში, მათ შორის, თსუ-შიც. შეხვედრის ბოლოს ახალგაზრდული ცენტრის თავმჯდომარემ, დიანა ლიპარტელიანმა მადლობა გადაუხადა სტუდენტებს დასწრებისათვის და “პიკასოს ბიჭებს” სასიამოვნო ღონისძიების მოწყობისათვის.

თამაზ ბიბილურის ხსოვნისადმი მიძღვნილი საღამო თსუ-ში

   12 იანვარს, თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მე-6 კორპუსის სააქტო დარბაზში გაიმართა ქართველი მწერლის, პუბლიცისტისა და პროზაიკოსის - თამაზ ბიბილურის ხსოვნისადმი მიძღვნილი საღამო. ღონისძიება მოეწყო თსუ-ს სოციალურ და პოლიტიკურ მეცნიერებათა ფაკულტეტის ჟურნალისტიკის მიმართულების სტუდენტების მიერ, რომლებსაც, თავის მხრივ, ხელმძღვანელობდა თსუ-ს პროფესორი მაიკო კვეზერელი. თავდაპირველად სტუდენტებმა სტუმრებს მოკლედ გააცნეს თამაზ ბიბილურის ბიოგრაფიული და შემოქმედებითი საქმიანობის შესახებ ცნობები, წაიკითხეს ნაწვეტები მისი ნაშრომებიდან. მოწვეულ სტუმრებს შორის იყვნენ თამაზ ბიბლურის მეუღლე, მეგობრები თუ თანამშრომლები: ჯანსუღ ჩარკვიანი, როსტომ ჩხეიძე, გოჩა ხუნდაძე, დიანა ტყებუჩავა, ელენე კოშორიძე, ნოდარ ებრალიძე თუ სხვანი, რომელთაც რამდენიმე სიტყვით გაიხსენეს ქართველი მოღვაწე და მასთან გატარებული წლები. ღოგორც სტუდენტებმა განაცხადეს, საღამოს მოწყობის მიზანი იყო თამაზ ბიბილური შემოქმედების უფრო ფართო მასებისათვის გაცნობის მცდელობა. დამსწრეებს საშუალება ჰქონდათ საღამოს დასრულებისას შეეძინათ თამაზ ბიბილურის წიგნი. ღონისძიების შემდეგ გაიმართა თამაზ ბიბილურის მიერ დაწერილი სცენარის მიხედვით შექმნილი დოკუმენტური ფილმის “თედოს” ჩვენება.  

Monday, January 12, 2009

“რუსთავი 2-სა” და “საზოგადოებრივი მაუწყებლის” საინფორმაციო პოლიტიკა.

ტელეკომპანია “რუსთავი 2” დაარსდა 1994 წელს. იგი არის კერძო კომპანია, რომელიც მაუწყებლობს მეტრულ არხზე და, შესაბამისად, მოსახლეობის 85%-ს აქვს მისთვის თავლყურის დევნების საშუალება. “რუსთავი 2” ეთერში დღეში შვიდჯერ გადის საინფორმაციო გადაცემა “კურიერი”, რომელიც აშუქებს საქართველოში თუ მის ფარგლებს გარეთ მიმდინარე მნიშვნელოვან მოვლენებს. საღამოს 9 საათზე, მთავარ საინფორმაციო გამოშვებაში ხდება დღის ამბების შეჯამება. Iგი საქართველოში წლების განმავლობაში ერთ-ერთ ყველაზე ოპერატიულ და წარმატებულ საინფორმაციო პროგრამას წარმოადგენს. 
  როგორც აღინიშნა, ამ გადაცემის სახელწოდებაა “კურიერი”, რასაც რასაკვირველია, თავისი დატვირთვა აქვს. სიტყვა “კურიერი” ნიშნავს ადამიანს, რომელმაც ,ასალა დანიშნულების ადგილამდე უნდა მიიტანოს. “რუსთავი 2”-ის საინფორმაციო გამოშვებას სრულიად ადეკვატურად ჰქვია “კურიერი”, რადგან იგი ინფორმაციის აუდიტორიამდე მიტანას გულისხმობს.
  “კურიერის” მთავარი გამოშვება, როგორც წესი, იწყება საღამოს 9 საათზე, ანუ გააჩნია მუდმივი დრო, თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ ძალიან იშვიათად, მაგრამ მაინც ყოფილა შემთხევა, როცა იგი 8 ან 10 საათზე დაწყებულა (მაგალითად, საქართველოს ნაკრების მსოფლიოს ჩემპიონატის შესარჩევი საკვალიფიკაციო მატჩის დროს ან პრეზიდენტის მნიშვნელოვანი გამოსვლის გამო). ის ფაქტი, რომ იგი ტრადიციულად ერთსა და იმავე დროს გადის ეთერში, მიუთითებს, რომ “კურიერი” რეიტინგული გადაცემაა.
  “საზოგადოებრივი მაუწყებლის” “I არხის” ეთერში კი ყოველ დღე 12:00, 16:00, 20:00 საათზე გადის საინფორმაციო გადაცემა “მოამბე”, რომელიც ტელემაყურებელს აწვდის ინფორმაციას საქართველოსა და მის ფარგლებს გარეთ მიმდინარე მთავარი მოვლენების შესახებ. დილიდან გვიან ღამემდე ეთერში ყოველდღიურად "მოამბის“ რამდენიმე გამოშვება გადის, მათ შორის 20.00 საათზე, პრაიმ-თაიმში გადაიცემა “მოამბის” დღის მთავარი საინფორმაციო გამოშვება.
  რაც შეეხება საინფორმაციო პროგრამის ხანგრძლივობას, “კურიერის” შემთხვევაში იგი თითქმის არასოდეს არის მუდმივი. 21:00 საათზე დაწყებული გადაცემა ხან 22:00-ზე, ზოგჯერ 22:25-ზე, 22:45-ზე, 22:33-ზე თუ 23:29-ზეც კი დასრულებულა. სხვადასხვა გამოშვების განსხვავებულ დროს დასრულება განპირობებული იყო კონკრეტული ინფორმაციების სიმრავლით ან ერთ რომელიმე ნიუსზე ყურადღების გამახვილებით. “კურიერის” მსვლელობის ხანგრძლივობაზე მოქმედებს რეკლამების სიმრავლეც. თითქმის ყოველთვის პროგრამაში არის სამი სარეკლამო გაჭრა.
  “მოამბის” შემთხვევაში საქმე სხვაგვარადაა, რადგან მისი მსვლელობისას ეთერში რეკლამა არ გადის (საზოგადოებრივი მაუწყებლობის სპეციფიკიდან გამომდინარე). იგი დაახლოებით ერთი საათის მანძილზე გადის პირდაპირ ეთერში.
  “კურიერიც” და “მოამბეც” არის პოლითემური გადაცემებია, რადგან მიმდინარეობისას ისინი არ ეხებიან მხოლოდ რომელიმე ერთ თემას, არამედ მოგვითხრობენ სხვადასხვა ტიპის ახალ ამბებს. 
  მათში არის როგორც მონოლოგური, ისე დიალოგური ჟანრები. გადაცემის მსვლელობა მონოლოგურია, როცა წამყვანები უშუალოდ მაყურებელს მიმართავენ. დიალოგურ ჟანრებს ადგილი აქვთ მაშინ, როცა სტუდიაში პირდაპირ ეთერში რთავენ რეპორტიორს ან მოწვეულ სტუმრებს, რომელთაც წამყვანები უსვამენ კითხვებს და წარიმართება დიალოგი. 
  საინფორმაციო პროგრამებში მრავლად გვხვდება ოფიციალური, ტრადიციული ფორმის სიუჟეტები, რომელბიც აღწერენ პარლამენტის სხდომას, პრესკონფერენციებს თუ ბრიფინგებს. ასეთ სიუჟეტებს შეიძლება მივაკუთვნოთ ასევე, მაგალითად, არჩევნების დროს პრეზიდენტების კანდიდატების ამომრჩევლებთან შეხვედრის კადრები, რომლებიც “კურიერში” წინასაარჩევნო პერიოდში ხშირად შუქდებოდა. ზოგჯერ ეს მასალა საპარლამენტო სხდომების მსგავსად გადაღებული იყო საერთო ხედით და ოპერატორი არ საჭიროებდა ჟურნალისტის მითითებებს.
  “კურიერშიც” და “მოამბეშიც” ყველაზე ხშირია რეპორტაჟის ტიპის ვიდეოსიუჟეტები. 
  ანალიტიკური პუბლიცისტიკის ჟანრებიდან “კურიერშიც” და “მოამბეშიც” ფართოდ გვხვდება კომენტარი, რომელიც ახლავს თითქმის ყველა ახალ ამბავს. ამ შემთხვევაში მნიშვნელოვანია, თუ ვისგან ხდება კომენტარის მიღება.  
  გეოგრაფიული მრავალფეროვნება ორივე გადაცემაშია წარმოდგენილი. მაგალითად, ქართულ-ამერიკული ქარტიის გაფორმების დროს “კურიერსაც” და “მოამბესაც” ჰქონდათ ჩართვები და რეპორტაჟები ამერიკის შეერთებული შტატებიდან, ასევე რეპორტაჟები მზადდება საქართველოსა თუ მსოფლიოს სხვა რეგიონებიდან და სხვ.  
  “რუსთავი 2”-ისა და “მოამბის” მთავარ საინფორმაციო გამოშვებაში წარმოდგენილია ინტერვიუც, მათ შორის ექსკლუზიური ინტერვიუებიც. “კურიერში” გადმოცემული ინფორმაციების აბსოლუტური უმრავლესობა არის ახალი და ოპერატიული, თუმცა აქვე გვხვდება ე.წ. “სათადარიგო” მასალაც, ძირითადად, კულტურის თემაზე. თუმცა, ასეთი ტიპის მასალებით გადაცემა გადატვირთული არ არის, პირიქით, პროგრამის ბოლოს მაყურებელს განტვირთვის საშუალებას აძლევს. 
  “კურიერისა” და “მოამბის” აგებულების ტიპი არის გადაბრუნებული პირამიდა, რადგან იგი იწყება უმნიშვნელოვანესი ინფორმაციით და შემდეგ, გადაცემის მსვლელობისას გადმოცემული ნიუსების ხასიათი აქტუალობის მიხედვით მცირდება. თავდაპირველი ინფორმაციები, ძირითადად, პოლიტიკური ხასიათისაა და არსებული მომენტისათვის უაქტუალურეს თემებს ეხება. ალბათ გამართლებულია გადაცემის ყველაზე საინტერესო და საზოგადოებისათვის უმნიშვნელოვანესი საკითხით დაწყება, ვიდრე გარკვეული ჩარჩოებით შემოსაზღვრა. “კურიერიც” და “მოამბეც” ამ მხრივ მეტად სწორი გზით აშუქებებენ მოვლენებს. საზოგაგოდ კი, ტენდენციების მიხედვით, “კურიერსა” და “მოამბეში” მთავარ სიახლეებად გამოტანილია პოლიტიკური ამბები და გადაცემის დროის უმეტესი ნაწილიც სწორედ ამ საკითხების გაშუქებას ხმარდება. “მოამბეში” კულტურისა და სპორტის სიახლეებს სხვა წამყვანები გვამცნობენ (“კურიერში” მხოლოდ სპორტის თემაზეა სხვა წამყვანი), თუმცა, მათ აშკარად შედარებით უფრო ნაკლები დრო აქვთ დათმობილი და შეიძლება ითქვას არც მთლად ამომწურავ ინფრომაციას გვაწვდიან. 
  შეიძლება ითქვას, რომ “კურიერი” დაყოფილია სამ ნაწილად. Yოველი ნაწილი იწყება სარეკლამო გაჭრის შემდეგ. უკანასკნელი ხანების ტენდენციის მიხედვით, რეკლამები დაახლოებით 5-წუთიანია, მაშინ როცა წინა ხანებში 10 და 20-წუთიანი გაჭრებიც კი გვხვდებოდა, რაც, ცოტა არ იყოს, მომაბეზრებელიც კი იყო. რეკლამების ასეთი გადანაწილებაც არ არის აბსოლუტურად მუდმივი, ზოგჯერ მათი რაოდენობა ორიც შეიძლება იყოს. ეს კი ალბათ იმას ნიშნავს, რომ “კურიერის” ბლოკებად დაყოფა მაინც უფრო პირობითია, თუმცა ჩანს განსხვავება მათ შორის, პირველი ნაწილი აღგვიწერს პოლიტიკის, ეკონომიკის უმნიშვნელოვანეს საკითხებს, მეორეში უფრო ნაკლებად აქტუალური ინფორმაციაა გადმოცემული, მესამე ნაწილი კი მოგვითხრობს სპორტისა და კულტურის სიახლეებს და ამინდის პროგნოზს. თითქმის იგივე მდგომარეობაა “საზოგადოებრივ მაუწყებელზეც”, ოღონდ, როგორც აღვნიშნეთ, იმ განსხვავებით, რომ აქ რეკლამა საერთოდ არ გვხვდება. 
  “კურიერშიც” და “მოამბეშიც” რეჟისორული ესთეთიკა საკმაოდ კარგადაა გამოყენებული და წარმართული. რეპორტაჟებისა და სტუდიური ჩართვების დროს ხმა კარგად და მკაფიოდ აღწევს მაყურებლამდე (განსაკუთრებული გამონაკლისების გარდა). Oრივე შემთხვევაში სტუდიები გაფორმებულია სათანადო ფერებით (ლურჯი და მუქი წითელი “კურიერში”, ცისფერი, ლურჯი, იასამნისფერი “მოამბეში”), რაც კომბინაციაში ალამაზებს სტუდიერ ანტურაჟს. 
  ორივე საინფორმაციო გამოშვებას წინ უსწრებს კადრები, რომლებშიც ნაჩვენები არიან ჟურნალისტები და ნაწყვეტები მათი რეპორტაჟებიდან. შემდეგ ჩანს საათი, რომელიც თანდათან უახლოვდება სრულ საათს და პროგრამებიც იწყება. “კურიერის” ქუდის მუსიკა “მოამბის” მუსიკასთან შედარებით უკეთესია. თავდაპირველად წამყვანები წარმოადგენენ საკუთარ თავს და იწყებენ გამოსვლას ინფორმაციათა გადაცემით. 
  როცა “კურიერსა” და “მოამბეში” ხდება პირდაპირი ჩართვა, კადრი იყოფა და ჩანს სტუდიაც და ჩართული ჟურნალისტიც. სტუდიაში გადაღებისას წამყვანები ჩანან ორი ხედით – ახლო და მსხვილი ხედით. ჭამყვანები ნიუსების გადმოცემისას კითხულობენ მათ მიერვე დაწერილ ტექსტებს.
  ქვეყანაში და მის ფარგლებს გარეთ მიმდინარე უმნიშვნელოვანეს მოვლენებს დღის განმავლობაში “კურიერის” ჟურნალისტებთან ერთად ირაკლი მაისურაძე (“კურიერის” წამყვანი 2008 წლიდან) და ქეთი კვაჭანტირაძე (”კურიერის” წამყვანი 2007 წლიდან) წარმოადგენენ, საღამოს 9 საათზე კი მთავარ საინფორმაციო გამოშვებაში დღის ამბებს ზაალ უდუმაშვილი (9- და 6-საათიანი “კურიერის” წამყვანი 2003 წლიდან) და დიანა ჯოჯუა (“კურიერის” 9- და 6-საათიანი გამოშვებების წამყვანი 2006 წლიდან) აჯამებენ, ისინი მონაცვლეობით აწვდიან აუდიტორიას ნიუსებს. “კურიერის” 9 საათის გამოშვებაში მაყურებელს სპორტის სიახლეებს აცნობს დიმიტრი ობოლაძე (კურიერის სპორტული ჟურნალისტი და წამყვანი 1995 წლიდან).
  რაც შეეხება “საზოგადოებრივ მაუწყებელს”, აქ “მოამბის” მთავარი გამოშვების წამყვანები არიან ლევან ჯავახიშვილი, მარიამ ვაშაძე, ლიზა წიკლაური (“მოამბის” კულტურის სფეროს წამყვანი), ზურაბ ყაველაშვილი („მოამბის“ სპორტის ამბების წამყვანი), ნინო თოლორდა, ანა კეკელია, ნიკოლოზ ბერაძე. მთავარ გამოშვებაში ყოველდღიურად სტუდიიდან სამი წამყვანი გადმოგვცემს ამბებს სხვადასხვა სფეროში მომხდარი სიახლეების შესახებ. 
  გარდა ქართულენოვანი “მოამბისა”, ყოველდღე, შაბათ–კვირის გარდა, 14.30 საათზე პირველი არხის ეთერში გადაიცემა ნაციონალური “მოამბე” აფხაზურ, ოსურ, აზერბაიჯანულ, სომხურ და რუსულ ენებზე. 
ნაციონალური “მოამბეც” ასევე აშუქებს საქართველოში თუ საზღვარგარეთ მომხდარ ახალ ამბებს. ეს ალბათ დადებითი მოვლენაა. როგორც თვითონ “საზოგადოებრივ მაუწყებელს” მიაჩნია, “ნაციონალური მოამბის” არსებობის გამო “უმცირესობების წარმომადგენლები აღარ არიან პასიური მაყურებლები - თავად საუბრობენ საკუთარ პრობლემებზე”. “ნაციონალური მოამბის” წამყვანები არიან: ლევან ძნელაძე (რუსულენოვანი ნაციონალური “მოამბის” წამყვანი 2004 წლიდან), ვიქტორია კონოვალოვა (რუსულენოვანი “მოამბის” წამყვანი 2004 წლიდან), ედგარ ბარსეღიანი (სომხურენოვანი “მოამბის” წამყვანი 2004 წლიდან), არაზი მაშოვი (აზერბაიჯანულენოვანი “მოამბის” წამყვანი 2004 წლიდან), ალანა გაგლოევა (ოსურენოვანი “მოამბის” წამყვანი 2004 წლიდან), ვაჟა ფუხაევი (ნაციონალური „მოამბის“ წამყვანი 2005 წლიდან), ლეილა ავიძბა (აფხაზურენოვანი “მოამბის” წამყვანი 2004 წლიდან). რაც შეეხება “რუსთავი 2-ს”, ამ არხზე მსგავსი ტიპის პროექტი არ გვხვდება.
  “კურიერსა” და “მოამბეში” გადმოცემული სიახლეები ყოველთვის გამოირჩევა ოპერატიულობით. ნიუსები ისეთი სახითაა დალაგებული და დამონტაჟებული, რაც ხელს შეუწყობს ტელემაყურებლის მიერ ინფორმაციის უკეთ აღქმას. “კურიერში” გვხვდება ზოგიერთი მნიშვნელოვანი სიუჟეტის ან კომენტარის გამეორება, რომელიც გადაცემის წინა ნაწილში შესაძლოა უფრო ფართოდ იყო წარმოდგენილი. ამით კი ხდება საზოგადოების ყურადღების გამახვილება რაიმე საჭირო მოვლენაზე, რათა მას გაუადვილდეს საკუთარი დასკვნების გამოტანა.